{"id":64,"date":"2009-05-26T20:01:54","date_gmt":"2009-05-26T18:01:54","guid":{"rendered":"http:\/\/www.claude-arnaud.com\/fr\/?page_id=64"},"modified":"2024-08-04T10:56:27","modified_gmt":"2024-08-04T09:56:27","slug":"qui-dit-je-en-nous-a-letranger-abroad","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.claude-arnaud.com\/fr\/essais\/qui-dit-je-en-nous-presentation\/qui-dit-je-en-nous-a-letranger-abroad","title":{"rendered":"Qui dit je en nous ? : abroad\/ \u00e0 l\u2019\u00e9tranger"},"content":{"rendered":"
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\"\"Foreign rights\/Droits pour l\u2019\u00e9tranger <\/strong>: MS Heidi Warneke, <\/strong><\/h6>\n
Grasset editor. Ph: 00331 44392212<\/strong><\/span><\/h6>\n
fax: 00331 45449403<\/strong><\/span><\/h6>\n
E-mail<\/span> : hwarneke@grasset.fr<\/a><\/strong><\/h6>\n
<\/h6>\n
<\/h6>\n
<\/h6>\n
\"\"<\/a>*\u00a0\u00bbC\u2019est le livre le plus \u00e9tourdissant de la rentr\u00e9e. Et ce n\u2019est pas un roman!<\/strong> <\/span>(\u2026) Arnaud<\/strong> brasse un savoir immense, sans prendre jamais un ton docte ou p\u00e9remptoire pour autant<\/strong>, et a l\u2019honn\u00eatet\u00e9 de s\u2019impliquer lui-m\u00eame dans son propos. Le constat de sa propre multiplicit\u00e9 l\u2019a mis sur la voie de sa recherche\u2026(Il) d\u00e9ploie en quelques chapitres magistraux de fascinants croquis de personnalit\u00e9s scind\u00e9es ou \u00e9clat\u00e9es<\/strong> <\/span>: cela donne aussi bien une lumineuse synth\u00e8se sur Pessoa<\/strong> qu\u2019un portrait stup\u00e9fiant d\u2019Eric von Stroheim<\/strong>, qui construisit sa carri\u00e8re sur une imposture, une analyse du cas Jean-Claude Romand<\/strong>, le faux m\u00e9decin qui massacra sa famille, qui surpasse tout ce qu\u2019on a pu lire \u00e0 ce sujet (\u2026) Bref, voil\u00e0 un livre capital, fourmillant d\u2019id\u00e9es, d\u2019une humanit\u00e9 g\u00e9n\u00e9reuse et profonde, \u00e9crit dans une langue d\u2019une grande clart\u00e9, d\u2019une invention et d\u2019une \u00e9l\u00e9gance constantes<\/strong><\/span>\u00ab\u00a0. Jacques de DECKER<\/strong>, Le Soir<\/strong> (Belgique), 1.09.2006…<\/h6>\n
\"\"<\/a>*Le chapitre \u00ab\u00a0Martin Guerre, ou l’un et l’autre<\/strong>\u00a0\u00bb de \u00ab\u00a0Qui dit je en nous?<\/strong><\/span><\/em>\u00a0\u00bb a servi de base \u00e0 un S\u00e9minaire europ\u00e9en en Sciences de l’\u00e9ducation organis\u00e9 \u00e0 l’automne 2010 par le Conservatoire National des Arts et M\u00e9tiers (CNAM-Paris 13)<\/strong> et les Universit\u00e9 de Louvain la Neuve et de Gen\u00e8ve<\/span><\/strong>, intitul\u00e9 \u00ab Formation des adultes, biographisation des parcours<\/strong> \u00bb. Pour en savoir plus…<\/a>\u00a0*POUR TROUVER\u00a0CE LIVRE EN SUISSE<\/a>…<\/h6>\n
\"\"<\/a>*CLAUDE ARNAUD<\/strong><\/span> A ACCORDE A LA ROMANCIERE GEORGIA MAKHLOUF<\/strong> UN ENTRETIEN Sur CE LIVRE DANS LE MENSUEL LIBANAIS L’ORIENT LITTERAIRE<\/strong><\/span><\/em>, SUPPLEMENT AU JOURNAL L’ORIENT LE JOUR<\/em><\/strong>, en janvier 2015…<\/h6>\n
\"\"*Pour lire l’entretien que Claude ARNAUD<\/strong><\/span> a donn\u00e9 \u00e0 Marcel OLSCAMP, au sujet de l’identit\u00e9,<\/strong> pour la revue qu\u00e9b\u00e9coise SPIRALE, n\u00b0215, juillet-ao\u00fbt 2007…<\/a><\/h6>\n
*pour trouver <\/strong><\/span>ce livre au Canada<\/a><\/strong><\/span>… et en version poche…<\/a><\/h6>\n
\"\"<\/a>*COMME en su\u00e8de<\/a>…<\/h6>\n
<\/h6>\n
\"\"*\u00a0\u00bbSome thoughs on identity: It is the topic by excellence<\/span>, the enigMa that is impossible to solve. That pupett that we call somewhat pompously<\/span> \u00ab\u00a0The self\u00a0\u00bb, what it is in the end?\u00a0\u00bb, writes clifford armion<\/span>. Read more<\/span>…<\/strong><\/h6>\n
*get that book in the U.K,\u00a0read <\/span>an excerpt<\/a><\/strong>…<\/h6>\n
\"\"<\/a>*GET THAT BOOK IN THE U.S<\/a>…As Well as<\/a>…<\/strong><\/h6>\n
\"\"<\/a>*DAS BUCH BESTELLEN <\/strong>IN DEUTSCHLAND?\/pour trouver ce livre en allemagne<\/strong>.<\/a>..<\/h6>\n<\/blockquote>\n
\n
\"\"*Benedetta CRAVERI<\/span><\/strong> a scritto sulla Repubblica<\/strong><\/em> (9.01.2007):<\/strong><\/strong><\/strong><\/strong><\/h6>\n
\u201cIl saggio che ha vinto il prix Femina 2006<\/span>, un libro che Pascal Bruckner<\/strong> sul Nouvel Observateur<\/em> non ha esitato a definire \u201cverTiginoso<\/span>\u201d, ha un titolo – Qui dit je en nous?<\/strong><\/em> (Grasset)<\/span> – la cui traduzione letterale – Chi dice io in no\u00ef?<\/span> – non consente pero di cogliere il gioco di sottintesi del francese a partire dal doppio pronome je<\/em> e moi<\/em>. Il suo autore, Claude Arnaud<\/strong><\/span>, vi affronta intrepidamente un problema antico quanto la civilt\u00e0 occidentale e su cui, a partire del socratico \u201cconosci te stesso\u201d, non abbiamo mai smesso di interrogarci : il problema dell\u2019identit\u00e0<\/span> o, pi\u00f9 precisamente, quello della sua \u201creinvenzione<\/span>\u201d nel mondo contemporaneo. Forte della sua esperienza di biografo, di romanziere e di critico,<\/span> Arnaud<\/strong> construice la sua inchiesta a partire dallo studio di cinque casi patologici, di cinque grande impostori<\/span> che, in un arco di tempo che va del Cinquencento fino ai giorni nostri, gli consentono di mostrare come l\u2019idea stessa di identit\u00e0 cambi con il mutare delle mentalit\u00e0 e delle culture. Tra i meriti del libro vi \u00e8 quello di saper fondere felicemente il tempo del racconto a quello della riflessione<\/span> senza che si avverta mai un cambiamento di tono.<\/strong><\/strong><\/strong><\/strong><\/h6>\n
\u00ab\u00a0Arnaud<\/strong><\/span> ha l\u2019arte di svegliare l\u2019attenzione<\/span> del lettore, di renderlo partecipe dei suoi interrogativi e di seminare il dubbio con la forza persuasiva degli spiriti indipendenti<\/span>. Siamo andati a chiedergli di ripercorrere alcuni<\/span> dei momenti centrali dalla sua indagine\u2026\u201d LEGGERE L’ARTICOLO INTERO<\/a>… O ENCORA<\/strong><\/strong><\/strong><\/strong>\u00a0(Repubblica 9\/01\/2007) \/ \u00ab\u00a0<\/strong><\/a><\/h6>\n
<\/a>Legggere l’intervista\u00a0di Benedetta Craveri a Claude Arnaud<\/span>\u00a0chi segue l’articolo: \u00ab\u00a0Ecco come s\u2019inventa un\u2019identit\u00e0, <\/a>Un libro fra storia e psicanalisi\u00a0\u00bb,\u00a0La Repubblica (9\/01\/2007)\u2026<\/strong><\/a><\/h6>\n
<\/a> <\/a><\/h6>\n
\"\"<\/a><\/strong><\/strong><\/strong><\/strong><\/h6>\n
*BENEDETTA CRAVERI<\/span><\/strong>\u00a0ecrit dans le quotidien LA\u00a0REPUBBLICA<\/strong><\/em><\/span>\u00a0(9.01.2007):<\/strong><\/h6>\n
\u201cPRIX FEMINA 2006, QUI DIT JE EN NOUS?<\/strong><\/em>\u00a0<\/span>(GRASSET),\u00a0<\/strong>UN LIvre que PASCAL BRUCKNER<\/strong><\/span>\u00a0N’a pas HESIT\u00e9 A qualifier de \u201cVERTIGINeux<\/span>\u201d dans le\u00a0NOUVEL OBSERVATEUR<\/em><\/span><\/strong>, \u00a0s’offre \u00e0 nous sous UN TItRE dont\u00a0LA TRADUctION LITTERALE \u2013\u00a0CHI DICE IO IN NO\u00cf?\u00a0<\/span><\/em>\u2013 Ne Parvient pas a saisir le jeu de mots impliquant les PRONOMs\u00a0JE<\/em>\u00a0ET\u00a0MOI<\/em>. son auteur,\u00a0CLAUDE ARNAUD<\/strong>,<\/span> traite sans AUCUNE timidite d’UN PROBLEMe inherent \u00e0 LA CIVIlisation OCCIDENTALE<\/span> sur lequel, depuis le \u201cCONnais-toi toi-m\u00eame<\/span>\u201d, socratique, NOus n’avons jamais cesse de nous INTERROGer : \u00a0celui DE L\u2019IDENTITE<\/span> Ou, Plus PRECISEMENT, celui de Sa \u201cREINVENTION\u201d dans le MONDe CONTEMPORain.\u00a0FORT DE son ExPERIENce De BIOGRAPhe<\/span>, De ROMANcier Et DE CRITIque<\/span><\/span>,\u00a0ARNAUD<\/strong><\/span>\u00a0m\u00e8ne son Enqu\u00eate en ANALYSant CINQ CAS PAThOLOGiques, ceux de\u00a0<\/span><\/strong>GRANDs IMPOSTeurs QUI<\/span>, DANS UN LAPS DE TEMPS ALLANT DE LA RENAISSANCE \u00c0 AUJOURD’HUI<\/span>, LUI PERMETTENT DE MONTRER COMMENT L\u2019ID\u00e9E M\u00caME D’IDENTITE CHANGE AVEC L’\u00c9VOLUTION DES\u00a0MENTALIT\u00c9S ET LES MUTATIONS DE LA CULTURE. L’UN DES M\u00c9RITES DU LIVRE EST DE SAVOIR FONDRE LE TEMPS DU R\u00c9CIT ET CELUI DE LA R\u00c9FLEXION<\/span> SANS JAMAIS QU’ON REL\u00c8VE LE MOINDRE CHANGEMENT DE TON.<\/span><\/strong><\/h6>\n
\u00ab\u00a0ARNAUD<\/strong><\/span>\u00a0A L\u2019ART D’\u00c9VEILLER L\u2019ATTENTION DU LECTEUR, DE LE RENDRE PARTIE RENANTE DE SES INTERROGATIONS<\/span> ET DE SEMER LE DOUTE AVEC LA FORCE PERSUASIVE DES ESPRITS IND\u00e9PENDANTS<\/span>. NOUS SOMMES ALLER LUI DEMANDER DE RETRACER<\/span> QUELQUES-UN DES MOMENTS CLEF DE SON ENQU\u00caTE<\/span>\u2026\u201d POUR LIRE (EN ITALIEN) CET\u00a0ARTICLE IN EXTENSO<\/a>\u2026<\/strong><\/h6>\n
POUR LIRE L\u2019INTERVIEW (TOUJOURS EN ITALIEN) \u00a0DE CLAUDE ARNAUD<\/span> PAR BENEDETTA<\/a>\u00a0CRAVERI\u00a0<\/a><\/strong>QUI SUIT CET ARTICLE PARU DANS\u00a0\u00a0LA<\/span>\u00a0<\/a>REPUBBLICA<\/span><\/a>\u00a0DU\u00a09\/01\/2007<\/strong><\/a>: \u00ab<\/strong>\u00a0COMMENT S\u2019INVENTE UNE IDENTIT\u00c9,\u00a0<\/a>UN LIVRE ENTRE HISTOIRE ET PSYCHANALYSE<\/span> \u00bb\u2026<\/a><\/strong><\/h6>\n
\"\"<\/a>*\u201cLo scrittore francese della pluralit\u00e0 dell\u2019Io \u00e8 un affossatore d\u2019identit\u00e0<\/span>. CLAUDE ARNAUD si \u00e8 messo a scrivere raccontando instancabilmente dei circuiti e dei \u201ccavi\u201d che compongono gli esseri nella loro molteplicit\u00e0<\/span>. In un primo tempo, attraverso i suoi studi, lavorando su uno dei personaggi pi\u00f9 inafferrabili della letterature francese, il \u201cVautrin\u201d di BALZAC, allo stesso tempo protetore di Rastignac, vescovo, ergostolano, uomo d\u2019affari et ruffiano<\/span>. Poi, nelle sue notevoli biografie di personaggi, descritti con l\u2019attenzione di un pittore dalla tavolozza vibrante, ricca di sfumature<\/span>. Come quelle su CHAMFORT<\/span> e COCTEAU : due menti labirintiche, due rivoluzionnari dalla parola libera che sembrano essera stati per lui il passaggio obbligato verso une scrittura personale, dedicata a vite eccezionali. La letterature \u201csacra\u201d di CLAUDE ARNAUD<\/span> si \u00e8 invaghita di altre figure, forse meno solari, alla ricerca dell senso della vita<\/span>, ottenebrate dai loro desideri, dalle loro angosce, come i quattro personaggi del suo second romanzo, \u201cLe jeu des Quatre Coins<\/em>\u201c. ARNAUD si libera dai percorsi esigui di un pensiero unico, come fossero un calco<\/span>, e scrive dei saggi sull\u2019Io che si apre, si ricrea, com\u00e9 con Benjamin WILKOMIRSKI,<\/span> il deportato immaginario in \u201cQui dit je en nous?<\/em>\u201d La fenice che rinasce dalle sue ceneri<\/span> non \u00e8 un mito estinto: ARNAUD<\/span> addomestica nei suoi scritti l\u2019uomo-lupo, svela le molte maschere che illuminano il cammino della vita, di diverse vite. E la sua scrittura \u00e8 une crema lenitiva e delicata,<\/span> all\u2019altezza dei suoi personaggi, alla ricerca Dela loro ulTimo volto\u201d. <\/strong><\/strong><\/strong>Fabrice PAINEAU<\/span><\/strong>, L\u2019UOMO VOGUE<\/span>, Lu\/Agosto 2008, n\u00b0 392.<\/strong><\/strong><\/strong><\/strong><\/h6>\n
\"\"<\/a>*\u201cL’ECRIVAIN FRAN\u00c7AIS DE LA PLURALIT\u00c9 DU \u00ab\u00a0MOI\u00a0\u00bb <\/span>EST UN FOSSOYEUR D\u2019IDENTITE, \u00e9crit FABRICE PAINEAU dans<\/strong>\u00a0L\u2019UOMO VOGUE<\/em> de juillet\/Ao\u00fbt 2008, N\u00b0 392.<\/strong>\u00a0CLAUDE ARNAUD<\/span> S’EST DECID\u00e9 A RACONTER DE FA\u00c7ON INFATIGABLE LES CIRCUITS ET LES \u201cAMARRES\u201d<\/span>\u00a0dES \u00caTRES DANS LEUR MULTIPLICIT\u00c9<\/span>. TOUT D’ABORD, AU TERME DE SES \u00c9TUDES<\/span>, EN TRAVAILLANT SUR \u00a0UN DES PERSONNAGES LES PLUS\u00a0INSAISISSABLES<\/span> DE LA LITTERATURE FRAN\u00c7AISE<\/span>, LE \u201cVAUTRIN\u201d DE BALZAC<\/span>, TOUT A LA FOIS PROTECTEUR DE RASTIGNAC<\/span>, EV\u00caQUE, ASSASSIN<\/span>, HOMME D\u2019AFFAIRES ET BANDIT<\/span>. PUIS, DANS SES BIOGRAPHIES REMARQU\u00c9ES<\/span> D’\u00e9crivainS qu’il portraitise\u00a0AVEC L\u2019ATTENTION D’UN PEINTRE A LA PALETTE VIBRANTE<\/span>,\u00a0RICHE EN CLAIR-OBSCUR. COMME DANS SON CHAMFORT<\/em><\/span> PUIS SON COCTEAU<\/em><\/span> : DEUX ESPRITS LABYRINTIQUES, Deux R\u00e9VOLUtIONnaires \u00e0 LA PAROLe LIBre qui semblent avoir \u00e9t\u00e9 PouR LUI le PASSAGe OBBLI\u00e9 VERS UNE \u00e9CRITURe plus PERSOnNelLE,<\/span> DEDI\u00e9e \u00e0 des VIes ExceptiONnelles. LA LiTTERATURe \u201cSACR\u00e9e\u201d De CLAUDE ARNAUD\u00a0<\/span>S’est passionn\u00e9e pour d’AuTREs FIGUREs, peut-\u00eatre Moins SOLAiRes, \u00e0 LA ReChERChe Du SENS DE LA VIe,<\/span> Ou enT\u00e9N\u00e9BR\u00e9s par leurs DESIrs et leurs ANGOissEs, COMme les QUATRe PERSONnAGes De son SECOND ROMAN<\/span> \u201cLE JEU DES QUATRE COINS<\/em>\u201c. ARNAUD<\/span> S’est LIBER\u00e9 Des chemins \u00e9triqu\u00e9s De la PENS\u00e9e UNIque, avec ses clich\u00e9s, pour \u00e9crire des essais sur un \u00ab\u00a0moi\u00a0\u00bb toujours \u00e0 s’ouvrir et \u00e0 se recr\u00e9er,<\/span> COMme dans le cas de BENJAMIN WILKOMIRSK<\/span>I, le D\u00e9PORT\u00e9 IMAGINaire de \u201cQUI DIT JE EN NOUS?<\/em>\u201d. Le Ph\u00e9NIx qui Renait dE SEs CENdres<\/span> n’est pas UN Mythe r\u00e9volu :\u00a0ARNAUD<\/span>\u00a0Apprivoise L\u2019hoMme-Loup, l\u00e8ve LEs nombreux MASquEs qui ILLUMINent le chemin DE LA VIe, De nos DIVERSEs VIEs. son \u00e9CRITUre est UNE CR\u00e8Me emolliente ET D\u00e9LICATe,<\/span>\u00a0\u00e0 la mesure de ses PERSOnNAGes, \u00e0 la ReChERChe DE leur Visage d\u00e9finitif<\/span>\u201d.\u00a0<\/strong><\/strong><\/strong><\/strong><\/h6>\n
\"\"<\/a>\"\"<\/a>*ROBERTO SALVATORI<\/span> scrive, nella rivista polacca ZESZYSTY LITERACKIE ( prima la traduzione): \u00ab\u00a0<\/strong><\/strong><\/strong><\/strong> L\u2019autore \u00e8 tutt\u2019altro che sconosciuto per i lettori di \u201cZeszyty Literackie\u201d. Claude Arnaud<\/strong><\/span>, infatti, \u00e8 stato a lungo, per tre anni, assiduo collaboratore della rivista. Sulle sue pagine ha raccontato storie, delineato ritratti, evocato episodi che sono poi confluiti in un volume di saggi (Qui dit je en nous ?<\/em> Une histoire subjective de l\u2019identit\u00e9<\/em>, Paris 2006<\/strong><\/span>) che costituisce una delle pi\u00f9 vertiginose, mirabolanti scorribande nei territori della modernit\u00e0. Quel libro, in particolare, costituiva una sorta di carta d\u2019identit\u00e0 dei segni particolari che contraddistinguono la personalit\u00e0 moderna<\/strong><\/span>. A cominciare dallo sradicamento\u00a0\u00a0 – dalla tradizione, dalla famiglia, dalla terra. Sicch\u00e9 l\u2019homo faber <\/em>nasce per autogenerazione ed \u00e8 in continuo movimento. Un nomade a identit\u00e0 variabile che porta il fardello della propria liberazione cos\u00ec come gli antenati quello dell\u2019alienazione. <\/strong><\/span>Uno, nessuno e centomila (per dirla col titolo di un romanzo di Pirandello<\/strong><\/span> del 1926) \u00e8 il moderno individuo. Un individuo complesso e complessato, protagonista di \u201cuna societ\u00e0 che, favorendo l\u2019individualismo a livello di massa, livella e spersonalizza, isola e omologa nello stesso tempo, ciascuno sentendosi \u2018diverso\u2019, esattamente come tutti gli altri<\/strong><\/span>\u201d. Anello improbabile \u201cfra il contadino e il cosmonauta\u201d nella catena dell\u2019evoluzione, l\u2019uomo contemporaneo ha acquisito il potere di trasformarsi<\/strong><\/span>, ma ha sempre pi\u00f9 difficolt\u00e0 a riconoscersi. Cruciale perci\u00f2 l\u2019interrogativo che si pone, fin dal titolo, l\u2019autore: chi dice io in noi ? A tale domanda, per quanto lo riguarda, Arnaud<\/strong><\/span> d\u00e0 una risposta: \u201cIn verit\u00e0, la scrittura \u00e8 uno dei rari mestieri in cui si pu\u00f2 diventare molti restando se stessi\u201d. (02\/2011)<\/strong><\/span><\/h6>\n
Per leggere l’intero articolo…<\/a><\/h6>\n
\"\"<\/a>*ROBERTO SALVATORI<\/span> \u00e9CRIt, dans la revue POLonaise ZESZYSTY LITERACKIE<\/span> (qui publie son texte en polonais): \u00ab\u00a0<\/strong>\u00a0L\u2019AUTeur est tout sauf inCONnu<\/strong><\/span>\u00a0pour les lecteurs de \u201cZESZYTY LITERACKIE<\/strong>\u201d.\u00a0CLAUDE ARNAUD<\/strong><\/span>, en effet, a \u00e9t\u00e9 pendant trois ans le COLLABORATeur DE notre Revue<\/strong>. il a \u00a0RACONt\u00e9 DANS NOS PAGES\u00a0des hiSTOires, esquiss\u00e9 des poRtraits,<\/strong> <\/span>EVOqu\u00e9 des EPISODes qui ont nourris depuis UN VOLUME D’essais (QUI DIT JE EN NOUS ?<\/em>\u00a0UNE HISTOIRE SUBJECTIVE DE L\u2019IDENTIT\u00c9<\/em>, PARIS 2006<\/strong>) qui COnSTITUE UNe DEs plus VERTIGINeuSE et MIRABOLANTe incursion dans le TERRITOire DE LA MODERNIT\u00e9.<\/strong><\/span> CE LIvRe, eN PARTICulier, s’impose comme\u00a0UNe SORTe De CARTe D\u2019IDENTIT\u00e9 DEs SiGNes PARTICulIers qui fa\u00e7onnent et CONTRedisent LA PERSONALIT\u00e9 MODERNe<\/span><\/strong>. \u00e0 COMmencer par le d\u00e9racinement<\/strong> \u00a0 \u2013 De LA TRADItION<\/span>, De LA FAMIlle, De LA TERRe.<\/span><\/strong> Tant et si bien que L\u2019HOMO FABER\u00a0<\/em>NA\u00eet d\u00e9sormais PaR AUTOG\u00e9N\u00e9RAtion<\/strong><\/span> Et se trouve en MOuvement perp\u00e9tuel<\/strong>.\u00a0UN NOMADE A IDENTIT\u00e9 VARIABLE<\/span> qui PORTe le FARDEau DE sA PROPRe LIBERAtION<\/span>, tout\u00a0<\/strong>COmME ses anc\u00eatres celui de leur ALI\u00e9NAtION<\/span>.\u00a0<\/strong>UN, personne Et CENT mille<\/em> (Pour reprendre le TItre D’UN ROMAN De\u00a0PIRANDELLO<\/strong>\u00a0(1926), voil\u00e0 ce qu’est l’INDIVIDU MODERNe. UN INDIVIDU COMPLExe<\/strong> Et COMPLEx\u00e9<\/span><\/strong>, PROTAGONISTe D’UNe SOCI\u00e9T\u00e9<\/span> qui, en FAVORisant L\u2019INDIVIDUALISMe de fa\u00e7on MASSive, LIV\u00e8le<\/span> Et d\u00e9PERSOnNALIse, ISOLe Et homog\u00e9n\u00e9ise en m\u00eame TEMPs, \u00ab\u00a0Chacun se SENTant \u2018DIff\u00e9rent\u2019, ExAcTeMENT COMme les AuTRes<\/span><\/strong>\u201d. chainon IMPROBABLE \u201centre le paysan et le COSMONAUTe\u201d, dans la Chaine DE L\u2019EVOLUtION, L\u2019hOmme CONTEMPORain A ACQUIS le\u00a0POuvoir De se TRAnSFORMer<\/strong>, MAis peine de plus en plus \u00e0 se Reconna\u00eetre. aussi la question que se pose l’auteur, d\u00e8s le TITre, est-elle cruciale : qui DIt je en nous ?<\/em><\/strong> A cette question,\u00a0ARNAUD<\/strong><\/span>\u00a0Donne une r\u00e9ponse personnelle : \u201c\u00e9N VERIT\u00e9, L’\u00e9criture est UN DEs RARes M\u00c9TIERS dans lequel l’on puisse devenir plusieurs en restant soi-m\u00eame<\/strong>\u201d.\u00a0(02\/2011)<\/strong><\/h6>\n
Pour lirE int\u00e9gralement (en italien) cet ARTICle\u2026<\/a><\/h6>\n<\/blockquote>\n
\n
\"\"<\/a>*PARA ENCoNTRAR este livro em\u00a0PORTUGAL<\/a>\/POUR TROUVER CET ESSAI<\/strong><\/span> AU PORTUGAL<\/a>…<\/h6>\n
\"\" Novembro de 2006 – Vol.11<\/a><\/strong><\/strong><\/strong><\/strong><\/strong> Quem diz eu em nos?<\/em><\/span> \"\"<\/a><\/strong><\/strong><\/strong><\/strong><\/h6>\n
\u00ab\u00a0Mas quem \u00e9 este Claude ARNAUD<\/span> que nos fala da identidade com tanta pertin\u00eancia e com tanta paix\u00e3o<\/span>, ao ponto de fazer-nos pensar, ver e entend\u00ea-lo como se\u00a0 ele fosse\u00a0 um psicopatologista interessado pelo narcisismo\u00a0?<\/span>\u00a0\u00bb Jacques-david BEIGBEDER, Brazil : 3\/<\/a> O M\u00caS DE FRANCE-BRASIL-PSY, a) QUEM DIZ EU EM N\u00d3S ?<\/span><\/a><\/strong><\/strong><\/strong><\/strong><\/strong><\/h6>\n
*PARA ENCoNTRAR este livro<\/strong> IN BRAZIL<\/a>…<\/h6>\n
\"\"*\u00a0\u00bbMais qui est ce CLAUDE ARNAUD<\/span> qui nous parle d’identit\u00e9 avant tant de pertinence et tant de passion,<\/span> au point de nous la faire penser, voir et entendre comme s’il \u00e9tait un psychopathologiste analysant le narcissime?<\/span>\u00ab\u00a0, \u00e9crit\u00a0JACQUES-DAVID BEIGBEDER dans le volume 11, dat\u00e9 de novembre 2006, de Psychiatry on line BRAsIL<\/em> : 3\/<\/a>\u00a0O M\u00caS DE FRANCE-BRASIL-PSY, A) QUEM DIZ EU EM N\u00d3S ?<\/a><\/strong><\/strong><\/strong><\/strong><\/strong><\/span><\/strong><\/strong><\/strong><\/strong><\/strong><\/h6>\n
*POUR trouver ce livre<\/strong> au BResiI<\/a>…<\/h6>\n
\"\"<\/a>*\u2026ET en<\/strong> tunisie<\/strong>, via la <\/span>librairie Al kitab<\/a>\u2026<\/h6>\n<\/blockquote>\n
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Foreign rights\/Droits pour l\u2019\u00e9tranger : MS Heidi Warneke, Grasset editor. Ph: 00331 44392212 fax: 00331 45449403 E-mail : hwarneke@grasset.fr *\u00a0\u00bbC\u2019est le livre le plus \u00e9tourdissant de la rentr\u00e9e. Et ce n\u2019est pas un roman! (\u2026) Arnaud brasse un savoir immense, sans prendre jamais un ton docte ou p\u00e9remptoire pour autant, et a l\u2019honn\u00eatet\u00e9 de s\u2019impliquer […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":1154,"menu_order":5,"comment_status":"open","ping_status":"open","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-64","page","type-page","status-publish","hentry","count-0","even alt","author-admin","last"],"post_mailing_queue_ids":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.claude-arnaud.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/64","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.claude-arnaud.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.claude-arnaud.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.claude-arnaud.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.claude-arnaud.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=64"}],"version-history":[{"count":93,"href":"https:\/\/www.claude-arnaud.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/64\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":16157,"href":"https:\/\/www.claude-arnaud.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/64\/revisions\/16157"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.claude-arnaud.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1154"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.claude-arnaud.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=64"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}