{"id":56,"date":"2009-05-26T19:56:44","date_gmt":"2009-05-26T17:56:44","guid":{"rendered":"http:\/\/www.claude-arnaud.com\/fr\/?page_id=56"},"modified":"2025-06-23T22:58:41","modified_gmt":"2025-06-23T21:58:41","slug":"qui-dit-je-en-nous-en-france","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.claude-arnaud.com\/fr\/essais\/qui-dit-je-en-nous-presentation\/qui-dit-je-en-nous-en-france","title":{"rendered":"Qui dit je en nous ? : en France"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/p>\n

*DANS LA PRESSE<\/span><\/strong><\/span><\/h2>\n
\"\"<\/a>*Le 1\u00b0 Septembre 2006<\/strong>, Nicolas WEILL<\/strong><\/span> \u00e9crit dans Le Monde des livres<\/strong> :<\/h6>\n
\u00ab\u00a0Voici un essai dont on peut dire que sa forme a \u00e9t\u00e9, avec bonheur, contamin\u00e9e par son propos<\/strong><\/span> : la dislocation maladive du moi \u00e0 l’\u00e8re moderne, dont le h\u00e9ros, bien plus qu’Oedipe, semble devenu un Narcisse \u00e0 la conscience \u00e9ternellement malheureuse… Ce livre n’appartient en propre \u00e0 aucun genre d\u00e9fini et rel\u00e8ve \u00e0 la fois du bon journalisme, de la critique romanesque, de la philosophie comme de la confession,<\/strong> s’\u00e9loignant de sa fin pour la montrer toujours, dans un style \u00e9l\u00e9gant, quoique parfois exag\u00e9r\u00e9ment \u00ab\u00a0grand seigneur\u00a0\u00bb. Claude ARNAUD<\/strong><\/span>, biographe du moraliste Chamfort<\/strong> (Robert Laffont, 1988) puis de Cocteau<\/strong><\/span> (Gallimard, 2003), est aussi celui d’un roman au titre significatif, Le Cam\u00e9l\u00e9on<\/strong> (Grasset, 1994). Il n’a cess\u00e9, y compris dans sa propre existence, dont il livre quelques secrets au d\u00e9but et \u00e0 la fin de l’ouvrage, de s’int\u00e9resser \u00e0 la porosit\u00e9 comme \u00e0 l’affaiblissement des fronti\u00e8res des identit\u00e9s sexuelle, psychique, politique, etc<\/strong>.
\nQue ce livre ait pour origine une s\u00e9rie de chroniques parues dans une revue polonaise de litt\u00e9rature, Zeszyty Literackie<\/strong>, ne l’emp\u00eache pas, pour des raisons de fond, de se voir aspirer par son sujet, dont la vogue litt\u00e9raire dite de l'\u00a0\u00bbautofiction\u00a0\u00bb ne constitue qu’un des sympt\u00f4mes. Organis\u00e9 en variations entrecoup\u00e9es de r\u00e9flexions, il prom\u00e8ne agr\u00e9ablement le lecteur de l’Ari\u00e8ge du XVIe si\u00e8cle de Martin Guerre<\/strong><\/span> \u00e0 Michael Jackson<\/strong>, des \u00ab\u00a0h\u00e9t\u00e9ronymies\u00a0\u00bb de l’\u00e9crivain portugais Fernando Pessoa<\/strong><\/span>, se d\u00e9multipliant \u00e0 travers des auteurs fictifs n\u00e9s de son imagination, au pseudo-m\u00e9decin Jean-Claude Romand<\/strong>, l’homme qui pr\u00e9f\u00e9ra assassiner sa famille plut\u00f4t que de lui avouer qu’il s’\u00e9tait fait passer pour ce qu’il n’\u00e9tait pas, un expert de l’OMS. Une galerie de portraits d’imposteurs fameux<\/strong>, anciens et modernes en somme, que Claude ARNAUD<\/strong><\/span> qualifie d'\u00a0\u00bbartistes existentiels\u00a0\u00bb, d'\u00a0\u00bb\u00e9crivain total\u00a0\u00bb, voire de \u00ab\u00a0cabot du moi\u00a0\u00bb, qui, tous, prennent pour mati\u00e8re leur propre vie en s’en inventant une autre,<\/strong> qu’ils y croient eux-m\u00eames, en fous, ou qu’ils la simulent, en escrocs…\u00a0\u00bb Pour lire cet article in-extenso<\/a>…<\/h6>\n<\/blockquote>\n
\n
\"\"<\/a>\u201cLes chapitres les plus passionnants<\/strong> sont sans doute ceux qui retracent la path\u00e9tique et troublante invention de soi de Benjamin Wilkomirski<\/strong><\/span> : enfant suisse abandonn\u00e9 par une m\u00e8re infortun\u00e9e, choy\u00e9 par de riches parents adoptifs, il se prend peu \u00e0 peu pour un enfant rescap\u00e9 des camps d\u2019extermination, allant jusqu\u2019\u00e0 \u00e9crire ses \u00ab\u00a0Fragments\u00a0\u00bb, atroces souvenirs admir\u00e9s partout, jusqu\u2019\u00e0 J\u00e9rusalem avant que la d\u00e9couverte de la supercherie ne le renvoie \u00e0 son insoutenable banalit\u00e9\u201d, \u00e9crit Thierry CECILLE<\/strong><\/span> dans Le Matricule des Anges<\/em><\/strong>, n\u00b0 77, dat\u00e9 d’octobre 2006.<\/h6>\n<\/blockquote>\n
\n
\"\"<\/a>\u201cTerrible et passionnante, cette tapisserie humaine, tiss\u00e9e de minces fils de soi.\u201d Jean-Fran\u00e7ois JULLIARD<\/strong><\/span>, Le Canard Encha\u00een\u00e9<\/strong>, 4.09.2006.<\/strong><\/h6>\n<\/blockquote>\n
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\"\"<\/a>\u201cL\u2019essai brillant de Claude ARNAUD<\/strong><\/span> (\u2026) s\u2019attaque au m\u00e9canisme de la fabrication de soi, l\u00e0 o\u00f9 les secrets sont \u00e0 la fois les mieux gard\u00e9s et les mieux d\u00e9voil\u00e9s, chez les grands imposteurs de l\u2019histoire (\u2026) Quelques cas singuliers ressortent de cette extraordinaire galerie : le cin\u00e9aste Eric von Stroheim<\/strong><\/span>(\u2026), Kurt Gerstein<\/strong> (\u2026), Binjamin Wilkomirski<\/strong><\/span>\u2026<\/strong><\/h6>\n
L\u2019auteur, avec un rare bonheur d\u2019\u00e9criture, se plait \u00e0 multiplier les pistes pour mieux \u00e9garer le lecteur de ce livre vertigineux. Mais il lui procure aussi une secr\u00e8te jubilation, l\u2019arrache aux prisons du sexe, du patronyme, de l\u2019ethnie, l\u2019invite \u00e0 laisser pulluler en lui les personnalit\u00e9s principales et secondaires. Tout en l\u2019avertissant que l\u2019alternative au moi imp\u00e9rial ressemble fort au chaos de la schizophr\u00e9nie.\u201d Pascal BRUCKNER<\/strong><\/span>, Le Nouvel Observateur, 28.09.2006. <\/strong><\/h6>\n<\/blockquote>\n
\n
\u201cClaude ARNAUD<\/strong><\/span>, \u00e9crivain et critique litt\u00e9raire, nous offre un livre de r\u00e9flexion inclassable, chatoyant, au style brillant (\u2026) Citant Michael Jackson<\/strong>, qui se r\u00eave femme ou Blanc sans parvenir \u00e0 l\u2019\u00eatre, Arnaud puise ses exemples de transformation du moi chez Binjamin Wilkomirski<\/span>, le \u201cd\u00e9port\u00e9 fictif\u201d ou Jean-Claude Romand<\/strong>, le \u201cm\u00e9decin imaginaire\u201d \u2026 (Il) \u00e9grenne des confidences personnelles d\u2019o\u00f9 perle une certaine angoisse comme si, d\u2019une chambre \u201c\u00e0 soi\u201d adolescente, il ouvrait de multiples portes d\u00e9bouchant sur des ab\u00eemes.\u201d Jean-Marc BASTIERE<\/strong><\/span>, Le Figaro Magazine<\/strong>, 23.09.2006<\/strong><\/h6>\n<\/blockquote>\n
\n
\"\"<\/a>\u201cLa plupart des essais proposent une fin ferm\u00e9e, par d\u00e9finition pourrait-on dire puisqu\u2019ils pr\u00e9tendent apporter r\u00e9ponses et solutions. La fin de celui-ci est si ouverte qu\u2019elle n\u2019offre rien moins que de poursuivre sur www.claude-arnaud.fr<\/span>. Certains creuseront le syndrome de la Personnalit\u00e9 multiple quand d\u2019autres questionneront les identit\u00e9s si confuses de tant de cr\u00e9ateurs \u00e0 la biographie tout d\u2019un bloc. Nous nous permettrons, quant \u00e0 nous, de demander \u00e0 Claude ARNAUD<\/strong> de nous en dire davantage sur ces quelques lignes de la page 374: discr\u00e8tement, il y fait allusion \u00e0 son oncle intern\u00e9 pour schizophr\u00e9nie, et \u00e0 son propre fr\u00e8re a\u00een\u00e9, successivement aveugle \u00e0 canne blanche, ramasseur de cartons et vendangeur itin\u00e9rant au fur et \u00e0 mesure que le gagnait le Mal. L\u2019\u00e9paisseur de certains livres sert parfois \u00e0 camoufler ce presque rien qui est dit presque tout\u201d. Pierre ASSOULINE<\/strong><\/span>, Le Magazine litt\u00e9raire<\/strong><\/em>, novembre 2006 – article repris le 12 d\u00e9cembre 2006 sur son blog La R\u00e9publique des livres<\/em>…<\/strong><\/h6>\n<\/blockquote>\n
\n
\u201cLa rentr\u00e9e litt\u00e9raire est pass\u00e9e \u00e0 c\u00f4t\u00e9 du grand d\u00e9bat entre les oeuvres de Claude ARNAUD<\/strong>, de Jonhattan Littel<\/strong><\/span>, Les Bienveillantes<\/em>, et le recueil des conf\u00e9rences d\u2019Aharon Appelfeld<\/strong>, l\u2019H\u00e9ritage nu\u201d. Christophe DONNER<\/strong><\/span>, \u00ab\u00a0Le Monde 2\u00a0\u00bb<\/strong>, 11 novembre 2006.<\/strong><\/h6>\n<\/blockquote>\n
\n
\"\"<\/a>\u201cD\u00e9gag\u00e9 des traditions, l\u2019individu moderne est somm\u00e9 de s\u2019inventer une identit\u00e9. Claude ARNAUD<\/span> explore ce \u00ab jeu du je \u00bb dans une somme litt\u00e9raire \u00e9blouissante, couronn\u00e9e par le prix Femina de l\u2019essai\u201d, \u00e9crit <\/strong><\/span>Michel SCHNEIDER<\/strong> dans Le Point<\/em> du<\/strong> <\/strong><\/span>16 novembre 2006.\u00a0 <\/strong><\/h6>\n<\/blockquote>\n
\n
\"\"<\/a>Discr\u00e8te autant que remarquable, la bibliographie de l\u2019\u00e9crivain et essayiste Claude ARNAUD<\/span>\u2026 permet d\u2019estimer d\u2019embl\u00e9e qu\u2019\u00e0 la question de l\u2019identit\u00e9 de l\u2019individu, ses fondements, ses flottements, ses ind\u00e9cisions, ses revirements, Claude ARNAUD a patiemment r\u00e9fl\u00e9chi, avant de livrer ce tr\u00e8s bel essai\u2026\u201d \u00e9crit Nathalie CROM dans un article intitul\u00e9 \u00ab\u00a0Le Moi sans Toit<\/span>\u00ab\u00a0<\/strong><\/span>. Pour lire cet article dans le TELERAMA<\/a> du 12.2006…<\/strong><\/h6>\n

*A LA RADIO…<\/strong><\/span><\/span><\/h2>\n
\"\"<\/a>*<\/em>Qui dit je en nous?<\/span> a fait l’objet d’une chronique dans l’\u00e9mission d’Arnaud LAPORTE<\/span>, \u00ab\u00a0Tout arrive!\u00a0\u00bb, le 26 septembre 2006 sur France-premilule…<\/a><\/em><\/strong><\/h6>\n
Pour trouver ce livre…<\/a><\/strong><\/strong><\/strong><\/strong><\/strong><\/h6>\n

*SUR LES ECRANS<\/span><\/span><\/strong><\/h2>\n
*Pour voir CLAUDE ARNAUD<\/strong> <\/span>parler de Qui dit je en nous?<\/strong> avec Olivier BARROT<\/strong><\/span>, dans son \u00e9mission Un livre un jour.<\/a>..<\/h6>\n

*DANS LES BLOGS…<\/strong><\/span><\/span><\/h2>\n
*\u00a0\u00bbCe romancier est surtout connu pour \u00eatre un essayiste, un critique, mais apr\u00e8s avoir lu son oeuvre, je lui attribuerais volontiers la qualit\u00e9 de fin psychanalyste<\/strong><\/span>, m\u00eame s’il n’en d\u00e9tient pas officiellement le titre. Pourquoi? Peut-\u00eatre parce qu’il a su m’\u00e9clairer et d\u00e9coder en langage clair ce que la d\u00e9viance humaine<\/strong> a parfois l’impossibilit\u00e9 de fournir comme explications aux comportements et aux motivations qui s’y rattachent (…) Ce livre se situe \u00e0 l’intersection de la psychanalyse, la litt\u00e9rature, la philosophie<\/strong>. Il est immens\u00e9ment\"\"<\/a> riche\u00a0\u00bb<\/strong><\/span>, \u00e9crit Tempuslegendae<\/strong> sur le site de Babelio<\/strong><\/span>. Pour lire la totalit\u00e9 de ce post…<\/a><\/h6>\n
*\u00a0\u00bbCet ouvrage, dont le titre sonne tr\u00e8s \u00ab\u00a0bouddhiste\u00a0\u00bb, est une fascinante \u00e9tude sur l\u2019identit\u00e9<\/strong><\/span>, vue \u00e0 travers l\u2019histoire, la philosophie, la sociologie et la psychanalyse, \u00e9crit luc t.<\/strong> sur le site zen viabloga, le 06\/10\/2006<\/strong>. L\u2019auteur, romancier et essayiste, \u00e9tait bien plac\u00e9 pour d\u00e9velopper une sensibilit\u00e9 sur ce sujet puisqu\u2019il a \u00e0 son actif, deux biographies, l\u2019une de Chamfort<\/strong>, l\u2019autre de Cocteau<\/strong><\/span>.\u00a0Foisonnant d\u2019\u00e9rudition, tout en restant parfaitement facile et agr\u00e9able \u00e0 lire<\/strong>, cet essai ne se veut cependant pas un ouvrage \u00ab\u00a0savant\u00a0\u00bb au sens restreint et acad\u00e9mique du terme, ne serait-ce que par son ton tr\u00e8s personnel et tr\u00e8s direct, c\u2019est aussi une r\u00e9flexion dans laquelle l\u2019auteur, contrairement \u00e0 beaucoup de chercheurs qui se cachent derri\u00e8re leur sujet, ose se d\u00e9crire, et se d\u00e9voiler au premier chef dans le sujet trait\u00e9<\/strong><\/span>. L\u2019une des th\u00e8ses du livre\u00a0? Le caract\u00e8re emprunt\u00e9, fabriqu\u00e9, volatile et versatile de notre identit\u00e9, de toutes nos identit\u00e9s<\/strong>. Avec, \u00e0 titre d\u2019illustration, la description de quelques cas saisissants d\u2019imposture, \u00e0 travers l\u2019histoire.<\/h6>\n
*\u00a0\u00bbVoil\u00e0 un livre qui vous donne l’impression d’\u00eatre intelligent<\/strong><\/span>\u00ab\u00a0, ecrit GUY capelle<\/strong> sur le site guidelecture<\/strong><\/em>, le 31:1:2007. Pour lire ce post<\/a>…<\/h6>\n
*\u00a0\u00bbLa question n\u2019est pas nouvelle<\/strong>, \u00e9crit le psychanalyste Jean-Luc Vannier<\/strong><\/span> sur le site Nice premium<\/em><\/strong> en septembre 2008, dans un post intitul\u00e9 \u00ab\u00a0L’Identit\u00e9 incertaine\u00a0\u00bb. Mais le chaos du monde moderne dans lequel nous donnons le sentiment de nous perdre<\/strong><\/span> a remis l\u2019interrogation primordiale \u00e0 l\u2019ordre du jour\u00a0: qui sommes nous\u00a0? En ces temps \u00ab\u00a0d\u2019ordre symbolique affaibli\u00a0\u00bb, on ne rechignera donc pas devant la r\u00e9\u00e9dition chez Hachette Litt\u00e9ratures des r\u00e9flexions de l\u2019essayiste CLAUDE ARNAUD<\/strong><\/span> sur cette identit\u00e9 qui nous \u00ab\u00a0glisse entre les doigts\u00a0\u00bb. De cette \u00ab\u00a0ma\u00eetrise du moi\u00a0\u00bb \u00e9voqu\u00e9e par SENEQUE<\/strong> \u00e0 celui qui n\u2019est \u00ab\u00a0plus ma\u00eetre dans sa maison\u00a0\u00bb selon FREUD<\/strong>, raison d\u00e9j\u00e0 avanc\u00e9e par PASCAL<\/span> <\/strong>pour le rendre fonci\u00e8rement \u00ab\u00a0ha\u00efssable\u00a0\u00bb, le romancier n\u2019h\u00e9site pas \u00e0 se donner en exemple d\u00e8s l\u2019introduction afin d\u2019illustrer les mille et une astuces et autres \u00e9tranget\u00e9s sur ce que l\u2019on croit g\u00e9n\u00e9ralement \u00eatre \u00ab\u00a0soi\u00a0\u00bb<\/strong>…<\/h6>\n

*SUR LA TOILE<\/span><\/strong><\/span><\/h2>\n
*\u00a0\u00bbClaude ARNAUD<\/strong><\/span>, auteur en 2006 de l’ouvrage \u00ab\u00a0Qui dit je en nous\u00a0?<\/strong>\u00a0\u00bb, constitue sans doute l’un des auteurs qui a le mieux r\u00e9ussi \u00e0 cerner les enjeux li\u00e9s \u00e0 cette question d’un\u00a0\u00ab\u00a0nouveau soi\u00a0\u00bb, lit-on sur Culturemobile, site consacr\u00e9 \u00e0 l’essor des avatars num\u00e9riques sur le Net,\u00a0dans un post intitul\u00e9\u00a0Des identit\u00e9s multiples et bricol\u00e9es.\u00a0<\/span><\/strong><\/h6>\n
Cet essayiste et romancier<\/strong><\/span>, dont l’ouvrage est sous-titr\u00e9 \u00ab\u00a0Une histoire subjective de l’identit\u00e9\u00a0\u00bb, fait ainsi remarquer que les \u00ab\u00a0<\/strong>grandes <\/strong><\/em>fabriques<\/strong> qui nous ont produits et sculpt\u00e9s depuis l’Antiquit\u00e9 – la religion, la patrie, le milieu, le genre sexuel… – ont largement perdu de leur savoir-faire ; l’identit\u00e9 ne s’h\u00e9rite plus, elle s’acquiert en bricolant<\/span>.\u00a0<\/strong><\/em>Et il ajoute: Au moi imp\u00e9rial du XIX\u00b0 si\u00e8cle a succ\u00e9d\u00e9 un ego morcel\u00e9 et volatil,\u00a0l’individualisme d\u00e9mocratique s’est impos\u00e9.\u00a0<\/span>Le narcissisme<\/span> est devenu ph\u00e9nom\u00e8ne de masse\u00a0\u00bb.<\/strong><\/h6>\n<\/blockquote>\n

*DANS LES JURYS<\/span><\/strong><\/span><\/h2>\n
\"\"<\/a>*Qui dit je en nous? <\/span>a figur\u00e9 sur la liste du\u00a0Prix Renaudot de l\u2019Essai<\/a>…<\/strong><\/h6>\n
les deux premi\u00e8res listes du Prix Femina de l\u2019Essai…<\/strong><\/h6>\n
et du Prix M\u00e9dicis…<\/strong><\/h6>\n
Il a re\u00e7u le PRIX FEMINA<\/a> de l\u2019essai le 30 octobre 2006!<\/strong><\/h6>\n

* A L’UNIVERSITE…<\/span><\/a><\/span><\/strong><\/span><\/h2>\n
*Le chapitre \u00ab\u00a0Martin Guerre, ou l’un et l’autre<\/strong>\u00a0\u00bb de \u00ab\u00a0Qui dit je en nous?<\/strong><\/span><\/em>\u00a0\u00bb a servi de base \u00e0 un S\u00e9minaire europ\u00e9en en Sciences de l’\u00e9ducation<\/strong> organis\u00e9 \u00e0 l’automne 2010 par le Conservatoire National des Arts et M\u00e9tiers (CNAM-Paris 13)<\/strong><\/span> et les Universit\u00e9s de Louvain la Neuve (Belgique) et de Gen\u00e8ve (Suisse)<\/strong>, intitul\u00e9 \u00ab Formation des adultes, biographisation des parcours<\/strong> \u00bb. Pour en savoir plus…<\/a><\/h6>\n
\u00ab\u00a0Qui dit je en nous?\u00a0\u00bb<\/strong> a aussi servi de base de r\u00e9flexion<\/strong> \u00e0 un caf\u00e9 philo, Le LIEU UNIQUE a Nantes<\/strong><\/span>, le 23 mars 2010….<\/h6>\n
*EN 2016, Brigitte Almudever<\/strong><\/span> et Raymond Dupuy<\/strong>, professeurs<\/strong> de psychologie sociale<\/strong><\/span> \u00e0 l\u2019Universite\"\"<\/a> Toulouse Jean-Jaures<\/strong>, ont co-signe un article introduisant<\/strong> <\/span>un dossier de la Nouvelle Revue de Psychosociologie<\/strong><\/em> (2016\/2 n\u00b0 22<\/strong>) consacre a \u00ab L\u2019individu pluriel\u00a0\u00bb <\/strong>et partant de l\u2019analyse du sujet<\/strong> faite par Claude Arnaud<\/strong><\/span> dans Qui dit je en nous?<\/strong><\/em>. Pour d\u00e9couvrir cet article<\/a>\u2026<\/h6>\n
*LE 8 septembre 2018<\/strong>, lionel naccache<\/strong><\/span>, neurologue et membre de l’institut du cerveau et de la moelle \u00e9piniere, t\u00e9moigne dans la croix<\/em><\/strong><\/span>,\u00a0 de ses coups de c\u0153ur litt\u00e9raires: \u00ab\u00a0Qui dit je en nous\u2009?<\/em> de Claude Arnaud<\/span> et L\u2019Esp\u00e8ce fabulatrice<\/em> de Nancy Huston<\/span>:<\/strong><\/h6>\n
\u00ab Ces deux essais magnifiques d\u2019intelligence<\/span>, de finesse et de clairvoyance<\/span> font partie, pour moi, des rares \u0153uvres contemporaines qui ont vraiment enrichi notre connaissance intime de l\u2019\u00e9toffe dont est faite notre subjectivit\u00e9<\/span>. Ils permettent \u00e9galement d\u2019entrevoir la compl\u00e9mentarit\u00e9 potentielle entre l\u2019esprit g\u00e9om\u00e9trique (utilis\u00e9 par les neurosciences<\/span>) et l\u2019esprit de finesse (sollicit\u00e9 par les \u00e9crivains<\/span>) pour r\u00e9soudre la<\/em> question\u2009: qui sommes-nous\u2009?<\/strong> <\/span>\u00bb Pour lire son t\u00e9moignage in extenso<\/a>…<\/h6>\n

*DANS LES LIBRAIRIES<\/span><\/a><\/span><\/strong><\/span><\/h2>\n
*Pour trouver ce livre \u00e0 travers son \u00e9diteur<\/a>…<\/span><\/strong><\/h6>\n
Via Les Libraires (version papier et e-book)…<\/a> …<\/strong><\/h6>\n
ou juste en version e-book…<\/a><\/strong><\/h6>\n
Et encore<\/a>…<\/h6>\n
<\/h6>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

*DANS LA PRESSE *Le 1\u00b0 Septembre 2006, Nicolas WEILL \u00e9crit dans Le Monde des livres : \u00ab\u00a0Voici un essai dont on peut dire que sa forme a \u00e9t\u00e9, avec bonheur, contamin\u00e9e par son propos : la dislocation maladive du moi \u00e0 l’\u00e8re moderne, dont le h\u00e9ros, bien plus qu’Oedipe, semble devenu un Narcisse \u00e0 la […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":1154,"menu_order":4,"comment_status":"open","ping_status":"open","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-56","page","type-page","status-publish","hentry","count-0","even alt","author-admin","last"],"post_mailing_queue_ids":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.claude-arnaud.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/56","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.claude-arnaud.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.claude-arnaud.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.claude-arnaud.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.claude-arnaud.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=56"}],"version-history":[{"count":126,"href":"https:\/\/www.claude-arnaud.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/56\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":16779,"href":"https:\/\/www.claude-arnaud.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/56\/revisions\/16779"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.claude-arnaud.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1154"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.claude-arnaud.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=56"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}