{"id":50,"date":"2009-05-26T19:28:31","date_gmt":"2009-05-26T17:28:31","guid":{"rendered":"http:\/\/www.claude-arnaud.com\/fr\/?page_id=50"},"modified":"2022-08-26T10:44:57","modified_gmt":"2022-08-26T09:44:57","slug":"qui-dit-je-en-nous-extraits","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.claude-arnaud.com\/fr\/essais\/qui-dit-je-en-nous-presentation\/qui-dit-je-en-nous-extraits","title":{"rendered":"Qui dit je en nous ? : extraits"},"content":{"rendered":"
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\"\"\u00ab\u00a0Longtemps le moi<\/strong> prit la forme all\u00e9gorique d\u2019un arbre<\/strong><\/span>. Les racines d\u2019un sujet plongeaient dans une terre<\/strong>, sa croissance d\u00e9pendait d\u2019un climat et d\u2019une \u00e9poque \u2013 \u00ab la race, le lieu, le moment \u00bb, dit Taine<\/strong><\/span>. On \u00e9tait d\u2019une province et d\u2019une confession, autant que d\u2019une culture<\/strong> ou d\u2019un clan, et dans ce sol commun on puisait son essence<\/strong><\/span> ; la s\u00e8ve assurant sa croissance montait du plus profond de ses racines. Les Mac d\u2019\u00c9cosse<\/strong>, les O\u2019 d\u2019Irlande<\/strong><\/span>, les Frederiksen du Nord<\/strong> en t\u00e9moignent, tout comme les Ben du monde musulman<\/strong><\/span> : on s\u2019est identifi\u00e9 durant des si\u00e8cles en s\u2019affichant le fils ou la fille de \u2026, lui-m\u00eame fils de\u2026 ; les apports pr\u00e9c\u00e9dant le sujet \u00e9taient bien plus d\u00e9terminants que sa propre formation<\/strong>.Toute existence se voulait g\u00e9n\u00e9alogique, et tout pedigree se voyait repr\u00e9sent\u00e9e par un ch\u00eane<\/strong>, ou un h\u00eatre<\/strong>. Symboles de force, de naturel et de loyaut\u00e9, ces arbres venaient id\u00e9alement figurer ce qui fondait notre origine et assurait notre pouss\u00e9e : il fallait \u00eatre fort, fiable, droit<\/strong><\/span>. L\u2019image servant \u00e0 illustrer l\u2019identit\u00e9<\/strong> \u00e9tait devenue sa mati\u00e8re m\u00eame ; la m\u00e9taphore avait si bien pris corp<\/strong><\/span>s que personne ne doutait plus de la r\u00e9alit\u00e9 biologique de ses racines<\/strong> (\u2026)<\/h6>\n<\/blockquote>\n
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Si beaucoup de lign\u00e9es royales ou princi\u00e8res \u00e9taient le fruit d\u2019alliances cosmopolites, la plupart des familles aristocratiques, bourgeoises et paysannes revendiquaient avec fiert\u00e9 l\u2019anciennet\u00e9 de leur enracinement local ; des psychologues font encore aujourd\u2019hui dessiner un arbre \u00e0 leur patient<\/span>, ce motif passant pour le meilleur test projectif des \u00e9ventuelles perturbations de sa personnalit\u00e9. \u00catre bien n\u00e9, dans une famille ancienne et respect\u00e9e, c\u2019\u00e9tait \u00eatre de bonne souche, bien souch\u00e9<\/span> comme on dit encore ici ou l\u00e0. \u00catre d\u00e9racin\u00e9, \u00e0 l\u2019inverse, \u00e9tait le statut le moins enviable qui soit, comme en t\u00e9moignait l\u2019opprobre pesant souvent sur les populations vivant un \u00e9ternel exil, des Juifs aux Gitans. Quitter son pays \u00e9tait une punition et s\u2019exiler un drame,<\/span> que seules les menaces de famine ou de pers\u00e9cutions pouvaient provoquer (\u2026)<\/strong><\/h6>\n<\/blockquote>\n
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Cet arbre fut secou\u00e9 par l\u2019industrialisation, l\u2019exode rural et l\u2019urbanisation, puis d\u00e9pot\u00e9 par le vent des brassages et le ferment de la modernit\u00e9. Faute d\u2019avoir appris \u00e0 plier, le formidable ch\u00eane branla<\/span>, rompit puis tomba, r\u00e9v\u00e9lant un extraordinaire r\u00e9seau de racines. On d\u00e9couvrit toute la complexit\u00e9 de l\u2019humus qui l\u2019avait nourri, puis on se pencha sur ce feuillet\u00e9 issu du d\u00e9p\u00f4t successif d\u2019apports \u00e9trangers.<\/strong><\/h6>\n<\/blockquote>\n
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Bient\u00f4t on trouva l\u00e0 de nouvelles m\u00e9taphores aptes \u00e0 d\u00e9finir l\u2019identit\u00e9 : l\u2019arch\u00e9ologie succ\u00e9da \u00e0 la botanique, l\u2019image de Rome s\u2019imposant \u00e0 Freud pour donner du lustre \u00e0 cette topique a priori d\u00e9valorisante ; l\u2019arbre \u00e0 anc\u00eatres fut d\u00e9tr\u00f4n\u00e9 par les couches que forment en chacun le moi, ce com\u00e9dien, l\u2019inconscient, cette machine \u00e0 r\u00eaves, le surmoi, ce gendarme int\u00e9rioris\u00e9<\/span> (\u2026) ; le sujet cessa d\u2019\u00eatre une entit\u00e9 pour devenir un ramas : c\u2019est \u00ab plusieurs personnes superpos\u00e9es \u00bb que Proust d\u00e9tecte d\u00e9j\u00e0 en nous, dans \u00ab\u00a0Contre Sainte-Beuve\u00a0\u00bb<\/em>.<\/strong><\/h6>\n<\/blockquote>\n
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Perdant leur \u00e9clat de ph\u00e9nom\u00e8ne naturel, la Famille, la Tradition et la Patrie commenc\u00e8rent par \u00eatre isol\u00e9es comme des constructions, puis des facteurs potentiels d\u2019ali\u00e9nation. Le sang \u2013 la s\u00e8ve – cessa d\u2019\u00eatre le vecteur principal de l\u2019identit\u00e9<\/span> (\u2026) bient\u00f4t la notion m\u00eame d\u2019h\u00e9r\u00e9dit\u00e9 en vint \u00e0 sentir le fagot, id\u00e9ologiquement. Apr\u00e8s s\u2019en \u00eatre longtemps nourri, l\u2019individu voulut se d\u00e9faire de ce qui, en lui, trahissait l\u2019empreinte de ceux qui l\u2019avaient pr\u00e9c\u00e9d\u00e9s.\u00a0\u00bb<\/strong><\/h6>\n<\/blockquote>\n
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Ce livre est issu de chroniques donn\u00e9es, du n\u00b079 au 85, \u00e0 la revue polonaise<\/strong>
\n Zeszyty Literackie<\/strong><\/a><\/h6>\n
\"\"<\/a>(photo Hannah, agence Opale)<\/h6>\n<\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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